red_dragon
عضو متألق
الجنس : 
المشاركات : 186
المـكـان : احلى مكان في العالم
نقاطي : 549
 | | موضوع: كمثل العنكبوت تخذ بيوتا الثلاثاء 23 أغسطس - 16:44 | |
|
قال تعالى: (مَثَلُ
الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ
كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ
الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا
يَعْلَمُونَ ) ا: الإشارة إلي العنكبوت بالإفراد: جاء
في لسان العرب تحت مادة( عنكب) أن( العنكبوت) دويبة
تنسج في الهواء وعلى رأس البئر نسجا رقيقا مهلهلا, مؤنثة,
وربما ذكرت في الشعر. ويقال لبيت العنكبوت
العكدبة). وقال الفراء: العنكبوت أنثي, وقد يذكرها بعض
العرب, والجمع( العنكبوتات), و(العناكب),
و(العناكيب), وتصغيرها( عنيكب), وهي بلغة اليمن(
عكنباه) ويقال لها أيضا( عنكباء), وعنكبوه, وحكي
سيبويه( عنكباء) مستشهدا على زيادة التاء في( عنكبوت), فلا
أدري أهو اسم للواحد أم للجمع. وقال ابن الاعرابي العنكب) الذكر منها, و(العنكبة) الأنثي. وقيل العنكب جنس العنكبوت, وهو يذكر ويؤنث, أعني العنكبوت. قال المبرد: العنكبوت أنثي ويذكر.
والغالب أن لفظة( العنكبوت) اسم للواحدة المؤنثة المفردة, والجمع( العناكب).
وتسمية
السورة الكريمة بصياغة الإفراد( العنكبوت) يشير إلي الحياة
الفردية لهذه الدويبة فيما عدا لحظات التزاوج, وأوقات فقس
البيض, وذلك في مقابلة كل من سورتي النحل والنمل والتي جاءت
التسمية فيها بالجمع للحياة الجماعية لتلك الحشرات.
ثانيا: في قوله تعالى اتخذت بيتاً):
في هذا
النص القرآني الكريم إشارة واضحة إلي أن الذي يقوم ببناء البيت
أساساً هي أنثي العنكبوت, وعلى ذلك فإن مهمة بناء بيت
العنكبوت هي مهمة تضطلع بها إناث العناكب التي تحمل في جسدها
غدد إفراز المادة الحريرية التي ينسج منها بيت العنكبوت.
وإن اشترك الذكر في بعض الأوقات بالمساعدة في عمليات
التشييد, أو الترميم, أو التوسعة, فإن العملية تبقي
عملية أنثوية محضة, ومن هنا كان الإعجاز العلمي في قول
الحق( تبارك وتعالى ): اتخذت بيتا.
ثالثا: في قوله تعالى إن أوهن البيوت لبيت العنكبوت...)
هذا النص القرآني المعجز يشير إلي عدد من الحقائق المهمة التي منها:
(1)الوهن المادي:
أن بيت العنكبوت هو من الناحية المادية البحتة أضعف بيت على
الإطلاق, لأنه مكون من مجموعة خيوط حريرية غاية في الدقة
تتشابك, مع بعضها البعض تاركة مسافات بينية كبيرة في أغلب
الأحيان, ولذلك فهي لا تقي حرارة شمس, ولا زمهرير برد,
ولا تحدث ظلاً كافياً, ولا تقي من مطر هاطل, ولا من رياح
عاصفة, ولا من أخطار المهاجمين, وذلك على الرغم من
الإعجاز في بنائها.
(2)الوهن في بيت العنكبوت وليس في الخيوط:قوله
تعالى ( إن أوهن البيوت ) وهنا إشارة صريحة إلى
أن الوهن والضعف في بيت العنكبوت وليس في خيوط العنكبوت وهي إشارة
دقيقة جداً فخيوط بيت العنكبوت حريرية دقيقة جداً, يبلغ سمك
الواحدة منها في المتوسط واحداً من المليون من البوصة
المربعة, أو جزءاً من أربعة آلاف جزء من سمك الشعرة العادية
في رأس الإنسان, وهي على الرغم من دقتها الشديدة فهي أقوى
مادة بيولوجية عرفها الإنسان حتى الآن، وتعتبر الخصلات
الحريرية التي تكون نسيج العنكبوت أقوى من الفولاذ، ولا
يفوقها قوة سوى الكوارتز المصهور، ويتمدد الخيط الرفيع منه
إلى خمسة أضعاف طوله قبل أن ينقطع، ولذلك أطلق العلماء عليه
اسم "الفولاذ الحيوي" أو "الفولاذ البيولوجي" أو "البيوصلب"،
وهو أقوى من الفولاذ المعدني العادي بعشرين مرة، وتبلغ قوة
احتماله 300.000 رطلا للبوصة المربعة، فإذا قدر جدلا وجود حبل سميك
بحجم إصبع الإبهام من خيوط العنكبوت فيُمْكِنه حَمل طائرة "جامبو"
بكل سهولة.
(3)الوهن المعنوي :
أن بيت العنكبوت من الناحية المعنوية هو أوهن بيت على
الإطلاق لأنه بيت محروم من معاني المودة والرحمة التي يقوم
على أساسها كل بيت سعيد, وذلك لأن الأنثي في بعض أنواع
العنكبوت تقضي على ذكرها بمجرد إتمام عملية الإخصاب وذلك
بقتله وافتراس جسده لأنها أكبر حجما وأكثر شراسة منه, وفي بعض
الحالات تلتهم الأنثي صغارها دون أدني رحمة, وفي بعض الأنواع تموت
الأنثي بعد إتمام إخصاب بيضها الذي عادة ما تحتضنه في كيس من
الحرير, وعندما يفقس البيض تخرجعناكب صغيره))
فتجد نفسها في مكان شديد الازدحام بالأفراد داخل كيس
البيض, فيبدأ الإخوة الأشقاء في الاقتتال من أجل الطعام أو
من أجل المكان أو من أجلهما معا فيقتل الأخ أخاه وأخته, وتقتل الأخت
أختها وأخاها حتي تنتهي المعركة ببقاء عدد قليل من العنيكبات التي
تنسلخ من جلدها, وتمزق جدار كيس البيض لتخرج الواحدة تلو
الأخرى, والواحد تلو الآخر بذكريات تعيسه, لينتشر الجميع
في البيئة المحيطة وتبدأ كل أنثي في بناء بيتها, ويهلك في
الطريق إلي ذلك من يهلك من هذه العنيكبات. ويكرر من ينجو
منها نفس المأساة التي تجعل من بيت العنكبوت أكثر البيوت
شراسة ووحشية, وانعداما لأواصر القربى, ومن هنا ضرب الله
تعالى به المثل في الوهن والضعف لافتقاره إلي أبسط معاني
التراحم بين الزوج وزوجه, والأم وصغارها, والأخ وشقيقه
وشقيقته, والأخت وأختها وأخيها..! | |
|
